• 1、甪端的故事
• 2、鄂尔多斯石山传说
• 3、古代皇帝身边中医高手如云，可皇帝为什
• 4、成吉思汗陵是否被找到
• 5、古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事
• 6、有人说“康熙时期的葛尔丹比成吉思汗强，只
• 7、正阳门，在什么地方，有什么样的历史
• 8、游览过哪些地方

1、甪端的故事

甪端是从哪座山上出来的呢？根据传说，它是本土的杂交品种。时间可以上溯到秦始皇时期，是秦始皇专门设置的“禽兽园“中，一只野牛和某种生物杂交的结果。而它最初也不叫这个名字，本来叫角端。可秦始皇认为：这只神兽只有一个角，就改成了甪端 。

甪端有什么本领呢？在汉代以前，它只是珍禽异兽中的一种，没有什么特别的技能。从南北朝起，甪端的特殊技能就先后被 “发掘”出来，诸如：能日行万八千里，除了悟空的筋斗云，基本上没人能比了；它能言，晓四夷之语，也就是说，无论你用什么语言说话，它都能听懂，都骗不了它；它还只在明君圣主在位时，才会现身出现，一下子成了考核皇帝圣明不圣明的量化指标

甪端有过哪些具体用途呢？历史上的记载还真不少。

甪端可以停止战争。据说，当年的成吉思汗横扫欧亚，正是打遍天下无敌手的时刻。那一年，他带兵去打印、度，就在成吉思汗的大军到达印、度河边的时候，河里突然出现了一只大怪兽，身高数丈，形似鹿，尾似马，浑身泛着绿光。重点是，这只怪兽顶上只有一个大角，嘴里还发出人音，有“汝主早还“四个字。熟悉吧，军中的耶律楚材认得，赶紧告诉成吉思汗，“这兽系旄星精灵，好生恶杀，上天降此，所以儆告主子。主子是上天的元子，天下的百姓，统是主子的儿子，愿主子上应天心，保全民命。”中心意思只有一个：这是神兽甪端，是让我们班师退兵呢。最终的结果是：成吉思汗听从了这个建议，班师回朝，没有攻打印、度。

甪端在皇宫里，还是一件重要的香器。金銮殿里那对甪端，其头部可以掀开，腹部是中空的。在里面放上香料，点燃起来，一股祥瑞之烟就从甪端口中冉冉升腾。这里还有个知识点：自春秋战国起，我国古代香炉顶的瑞兽，其实都是甪端，而不是麒麟。原因很简单，麒麟与甪端不同，不通四方之语，自然也就不能像甪端那样，冒八面之烟。

甪端在民间同样很受欢迎。在民间，因为甪端懂多种语言，所以人们认为它能呼风唤“语”，作为辟邪的神兽，能一吼现吉祥。因此，自明代起，人们更看重甪端。有的人家，就做一方用甪端为印钮的印，叫做“怒吼印”，镇放有家里的东北方。用来期待甪端所说之言带来吉祥，保护家庭幸福。

中华文化真是博大精深，当人们追求美好生活与无尽的想象结合起来，就能产生出神奇的异兽和故事。并且，在世代的传诵过程中，还会不断的美化和丰富。

2、鄂尔多斯石山传说

传说成吉思汗攻打西夏时，一路上势如破竹。来到鄂尔多斯高原时，却被一座高耸陡峭的乌兰陶勒盖（红色的山峰）挡住了。大汗的坐骑朝着这座高耸的大山冲了九百九十九次，都没能冲上去。

眼看隆冬将至，大雪封山，进军就会遇到更大的困难。

宫帐里，圣主成吉思汗踱来踱去，显出焦虑的样子。

随军的忽兰哈屯看到了此情此景，便上前进言，“大汗勿多忧虑，当心圣体。

我听说大汗的亿万畜群中有一峰白色的母骆驼，颇有灵性，大汗何不乞求上天，使母驼怀孕，生一个神奇的驼羔，或许可以逾越这座险山。”

3、古代皇帝身边中医高手如云，可皇帝为什

正所高手如云，各献勤欣，都拿补肾壮阳来讨好皇帝那他不断命才怪。切记，所谓的″补肾壮阳，只适合一小部分人，你如迷此也不好过。

4、成吉思汗陵是否被找到

成吉思汗是一生雄才大略的帝王，他一生骁勇善战，南征北战，四方臣服——一生共征服了二十多个国家，建立了中华史上版图最大的帝国。

公元1227年，一代天骄成吉思汗率军攻打西夏时突然染病暴亡。其子孙遵从成吉思汗“秘不发丧”的遗命，把他的遗体运回故乡，下葬后采取“万马踏平”的，然后在这片墓地上，当着母骆驼的面，把子骆驼杀死，淋血在地上，派千骑士兵守护。到来年的春天，草生长茂盛之后，士兵迁帐撤走，这时墓地剩下茫茫草原，其墓地已不知去向。而要祭祀时，就拉着那只母骆驼引路，若见到母骆驼悲鸣之处，就算是墓地了。由于墓地上无任何标志，也就无法辨认灵柩真正所在地。

也正是因为这样，成吉思汗身葬何处便成了一个谜团。

名著《马可·波罗游记》有这样的记载：成吉思汗死后，他的灵柩运回蒙古安葬，结果安放在了阿勒泰山上，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者

据悉，新疆博物馆的考古学者在新疆北部阿勒泰山脉所在的青和县三道海附近，发现了一座人工改造的大山，怀疑是成吉思汗的葬身陵墓，但至今仍没有被核实。

1954年建于内蒙古自治区伊金霍洛旗的成吉思汗陵并非成吉思汗真正的葬身之处，而是一个象征性的陵寝，即假陵，其中并无成吉思汗的遗体。

因此，成吉思汗葬身之地一直找不到，成了一个不大不小的谜团。

5、古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事

“车裂”又称“五马分尸”，历史上赫赫有名的商鞅就是被施以极刑“车裂”。

车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将肢体撕裂。

“车裂”的由来

古人对“身体发肤受之父母”极为看中，很多罪孽深重之人得知自己将被处死，都会祈求留个全尸。

“车裂”这酷刑就是为此诞生的，此酷刑让人“身首异处”，连四肢都各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者其受身体之苦，还要让其精神崩溃。

此等酷刑它专用于谋反、篡逆等大逆不道之人。

在汉朝之前，此酷刑只叫“车裂”，那么“五马分尸”之说从何而来呢？

有人指出，自汉景帝改革刑法后，景帝以前一些死刑的慢慢使人淡忘，最终失传。

一些古书几经后人妄改，如《 南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种种误解。

此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五牛被五马取代更不可考。

但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是法制史上独一无二之例。

古代哪些名人被“车裂”致死

1.商鞅

商鞅原名卫鞅，只因为秦国数次立下大功，被秦孝公嬴渠梁分封到商地，故又名商鞅，封地百姓亲切称呼商鞅为商君。商鞅为了让秦国富强起来，在政治、军事、经济、农耕等各方面进行了大力改革，也就是我们俗称的“商鞅变法”。

在嬴驷还是太子的时候，一度触犯了禁条。商鞅说对秦孝公说，国君真要实行法治就要从太子开始。太子若不能受墨刑就让太子的师傅处罚他的师傅公子虔，这样一来，法令便畅行无阻。

商鞅也因此得罪了太子嬴驷。秦孝公去世后，太子登位立马就找商鞅治罪。商鞅逃往魏国，魏人不愿意收留他，无奈只能会秦国发动兵变，但战败而亡。其尸身被带回咸阳，处以“车裂”极刑，当时是用牛拉的车，所以又称“五牛分尸”。

2.嫪毐

嫪毐如果老老实实地做一个“魏丑夫”,他的人生也许就完全不一样了。但因为其为吕不韦表演了一项特长，被吕不韦所利用，将其献给了嬴政生母赵姬，两人一拍即合，他们后来还生了两个孩子。

秦始皇起初对这些都是睁一只眼闭一只眼，因为毕竟在赵国时赵姬和他两个人经过了千辛万苦才能活下来，秦始皇在心里对这个母亲就算有万般不满，还是有一定的情分的。

只要赵姬和嫪毐不要做的太过分，他都不会对他们有太多干涉，可是后来嫪毐越来越膨胀，嫪毐后来在人前说他是秦始皇的假父，甚至还说，等到秦始皇驾崩后，就让自己的孩子继位，这正应了那句话，不作不死。

公元前238年，嫪毐趁秦王住在雍城，盗取了秦王和太后玉玺，调用了军兵进行叛乱。秦王派相国昌平君平息叛乱，后来嫪毐被抓，被处以“车裂”极刑。

3.赵高

众所周知，秦朝的覆灭，和赵高的篡权夺位有着不可磨灭的联系。名垂千古与遗臭万年，赵高选择了后者，成功地让大秦王朝二世而亡，成为一个改变历史的风云人物。

赵高是秦始皇非常信任的宦官，任职中车府令。时常陪伴于秦始皇的身侧。秦始皇在巡视的中途病逝，被赵高隐藏，并逼迫丞相李斯篡改始皇帝遗诏，立胡亥为秦二世。逼死始皇帝长子扶苏自尽，逼死与扶苏关系莫逆的秦国大将蒙恬。胡亥继位以后，赵高气焰嚣张，满朝文武都要看他的眼色。

赵高用“指鹿为马”的招数大肆排除异己，在害死李斯以后，取代了李斯的位置做了丞相，并想更进一步当皇帝。于是逼死胡亥，选了看似傻子的子婴为王，却被韬光养晦的子婴设计杀死。

在赵高死后，子婴命人将其尸体行以“车裂”极刑！

4.李存孝

唐朝末年，藩镇割据，中原大地一片狼藉。在战乱年代曾经有过很多故事，也有过很多英雄人物，颇负盛名的就是“十三太保“。

最早的“十三太保”就是唐末藩镇割据将领李克用的十三个力大无比的养子们。

其中最为出门的当数李存孝，此人是一个与西楚霸王齐名的人，有人说：“将不过李，王不过霸”，说的就说李存孝的能力。

此人打仗从来没有败过，他手下有五百飞虎军，让敌人闻风丧胆，飞虎军一出现心理上就摧毁了对方。

致其死亡的就是他的赫赫战功，功高盖主在任何时代都不是一件好事。李克用利用儿子们的嫌隙，设计陷害他，扣上罪名，采用极刑“五马分尸”赐死。

但李存孝天生神力，以一人之力拉回了正在奔跑的五匹马，连续十来次都是这样。李存信上前劝道:“十三弟，你这样挣扎又有什么用呢？你是必死无疑的，放弃吧，我也好去交差。”

李存孝也是爽直之人，说这样杀不死他，除非先挑断自己的手筋、脚筋，行刑之人照做，才终于杀死了他。

结语：

五马分尸，也就是车裂，这种刑罚早在周朝的时候就已经开始了，而在春秋战国时期，这种刑罚就更加普遍。

除去一些谋反、篡逆等大逆不道之人，还有不少死于车裂的都是名人，他们大多都是生前扶摇直上，建功立业，但是怎么也不会想到自己竟然会受到这样的待遇，这就是所谓的伴君如伴虎。

“五马分尸”间接性地反映了古时候残酷的酷刑。各位能够想象，那时候的剥削阶级是多么的惨忍，并且古时候的酷刑是远远不及这种。

不由感叹，我生活在和平年代是多么的幸福！

6、有人说“康熙时期的葛尔丹比成吉思汗强，只

这话是谁说的？难道是题主的说的？无乱从那些方面对比，葛尔丹都远逊于成吉思汗。

首先论出身而言。

成吉思汗和葛尔丹虽然都是贵族出身，但是成吉思汗却是从头创业，从联合札木合、王罕等起家，逐渐建立起蒙古草原最强大的武装，而后用他海纳百川的心胸，将整个草原的部落全部纳入到自己的统治集团之内，建立草原空前绝后的强大民族蒙古族，将整个草原的力量都全部的团结起来。

反观葛尔丹，准格尔部的王子出身，而且很早就被藏传的活佛选中，成为转世灵童，作为信仰藏传的漠西蒙古而言，葛尔丹的身份，为他的日后创业当然起到了加持的作用，也正是依靠着这样的助力，葛尔丹才最终夺取准格尔汗国的大汗的位置，但是从整个蒙古人的团结上来看，他远逊于成吉思汗，成吉思汗能团结所有蒙古人的力量，而葛尔丹只能是控制准格尔部，连漠西蒙古的卫拉特四部都不能完全控制，更不用说对漠北的喀尔喀蒙古和早已臣服满清漠南蒙古诸部，蒙古人的内部团结都搞不好，遑论与满清争夺天下了。

其次论战斗力而言，

成吉思汗是当时世界上无敌的存在，成吉思汗将蒙古草原上的洪荒之力完全迸射出来，席卷了当时世界上的所有文明，将金国、西夏、西辽、花剌子模、阿拉伯帝国、东欧诸国，完全踩在脚下，让西欧的封建主们一日三惊，最后成吉思汗和他们的子孙建立了世界空前绝后的陆上帝国。

再看看葛尔丹，葛尔丹也很强，他夺取汗位之后，征服哈萨克、消灭叶尔羌汗国，但是葛尔丹也只是称雄西域，在葛尔丹东侵，遭遇到满清的反击之后，迅速被打回原形。

其三再看影响力。

成吉思汗是全世界蒙古民族的精神偶像，他的事迹和伟大已经完全融入到各地蒙古人的血液之中，正像我们去蒙古人家做客，他们的家中都会挂着成吉思汗的画像，而葛尔丹的想象力却与之相去甚远，他不仅让蒙古人家喻户晓的影响力，而且对于喀尔喀蒙古以及漠南蒙古来说，他更是威胁而绝非同族兄弟，甚至他固执的不自量力的与满清对抗，最后让准格尔部全族灭亡，最后让准格尔部成为了地理名词而非一个民族和文明的象征。

7、正阳门，在什么地方，有什么样的历史

在北京，明清两朝皇城的标志性建筑之一。

坐落于北京古城南北中轴线上的广场南端，因其位于紫禁城和皇城的正前方，故又称“前门”。

始建于明永乐十七年（1419年），原名为“丽正门”。明正统元年（1436年）至正统四年（1439年），明英宗朱祁镇为加强京师的防御能力，大规模扩建了北京城垣，在京城九门增修了瓮城、箭楼、城壕、桥闸等军事防御设施，形成了“四门、三桥、五牌楼”的格局，工程完工后将“丽正门”更名为“正阳门”，一直沿用至今。正阳门之名取自“圣主当阳，日至中天，万国瞻仰”之意。

明嘉靖三十二年（1553年），为抵御蒙古俺答汗部对京城的袭扰，明世宗下令修筑外城，“新筑京师外城成，上命正阳门外名永定，崇文门外名左安，宣武门外名右安，大通桥门名广渠，彰义街门名广宁”（《明世宗实录》），至此，正阳门便正式成为京师内城的正门了。

正阳门自明初至清末前后四百七十多年，因战火及火灾，曾多次遭到不同程度的损毁，又多次修复，最后一次是1900年八国联军侵华期间，箭楼被毁。

后经清末、时期的多次修缮，建国后再修，就是目前我们能看到的正阳门了。1988年列入全国重点文物保护单位，1991年开始对外开放。

8、游览过哪些地方

我游览的地方真的是太多了，新疆、西藏、四川、云南、青海、甘肃、贵州……光西藏就走完了317、318、青藏线、滇藏线等，贵州去过六次，当然游览最多的还是我的家乡张家界。我国地大物博，不同的地方有不同的风景，不同的风土人情，下次去和上次去会有不同的感悟，和不同的人去会有不同的收获、心境，我喜欢行走在路上的感觉，信奉“脚比路长，人比山高”！